Недавно се, у вези најаве оснивања реда Малтешких витезова у Црној Гори, огласио и др Антун Сбутега, иначе познатији по свом брату пок. дон Бранку него по своме дјелу. Овом приликом се нећу бавити дипломатским скандалом ”цурења депеша”, који је, заједно с мобингом, обиљежио Сбутегино амбасадорство у Држави Ватиканског града. Нећу овом приликом ни да отварам питање о томе да ли је припадник католичког реда, како Сбутега за себе тврди, у моралном и духовном ”конфликту интереса” када је истовремено био и у том реду и црногорски амбасадор при том реду. То јесу важна питања и, засигурно, представљају један од проблема овог друштва. Овом приликом ћу се осврнути на Сбутегине религиозно-дипломатске аршине када су Црна Гора и Православна црква у питању.
Сбутега је енергично покушао да порекне легалност некаквог новог Реда малтешких витезова. Истакао је да ”свако може да оснује ред као невладину организацију, али да је аутентични Ред малтешких витезова само један, а он у Црној Гори има само два члана” њега и принца Николу Петровића. Даље, навео је да аутентични ред има свој континуитет од 11. вијека и дисконтинуитет у Црној Гори скоро два и по вијека, тј. све до њега и његовог брата.
И све би то било у реду да је Сбутега на том мјесту ставио тачку. Али, није. Напротив, наставио је даље, понајвише истицањем својих књижевних достигнућа за која још увијек није награђен, али се, као да неће, дохватио и питања ”православних Јцркава у Црној Гори”. Свјесно или не, открио нам је аршине каквих нема у модерном свијету када је у питању регулисање односа државе са црквама и вјерским заједницама и на томе смо му посебно благодарни без обзира на то што се то једном дипломати не би могло десити.
Прво, док грлато брани легални од нелегалног Реда малтешких витезова дотле је, без зазора, устврдио да у Црној Гори ”постоје двије православне Цркве”, па је то, како тврди, сметња за потписивање уговора с државом!? Сбутеги, ојневидно, није пало на памет да и за Православну цркву макар примијени аршин као и за малтешке витезове. Да ли би, рецимо, у Италији неко мОгао да оснује и у правни систем уведе, макар и као невладину организацију, још једну Римокатоличку цркву и да неко од италијанских политичара или дипломага изјави да у Италији ”постоје двије католичке цркве”? То је, по свему судећи, једино могуће у Црној Гори и од типова сличних Сбутеги.
И не само то. Сбутега је прескочио да јавност обавијести да у Црној Гори, сходно увјерењу МУП-а Црне Горе, постоји и Црногорска католичка црква која је у правном систему Црне Горе уписана као и организација на чијем је челу бивши свештеник Мираш Дедеић, а којој Сбутега покушава да као римокатолик удијели ”православни легалитет и легитимитет”.
Сбутега нас није обавијестио ни да ли ће новоформирана Црногорска католичка црква с Владом потписати Темељни уговор и да ли ће јој се признати иста права (читај: привилегије) које има и Римокатоличка црква у Црној Гори. Непознаница је и да ли ће се Сбутега заложити и за Црногорску католичку цркву као што се залагао и залаже за ”ЦПЦ”? Да ли сматра да је нормално и екуменски да се он као римокатолик мијеша у унутрашње надлежности Православне цркве? Ваљда је природније да се позабави Црногорцима католичке вјере. Затим, да ли два малтешка витеза који углавном не живе у Црној Гори треба да имају више права од стотина хиљада православних који живе у Црној Гори?
Сбутега је дужан да нам одговори како је то легална ”Црногорска православна црква”, а нелегална ”Црногорска католичка црква”? Такође, остало је у ваздуху и питање положаја других, тзв. малих вјерских заједница у Црној Гори, попут Адвентистичке цркве, Црногорске адвентистичке цркве, Црногорске демохришћанске цркве, Црногорске протестантске цркве, Јеховиних свједока и других? Шта ћемо са њима?
Друго, Сбутега обмањује јавност тврдњом да се Темељним уговором између Владе Црне Горе и Свете Столице ”Католичкој цркви не дају привилегије већ се одређују права и обавезе”. Ту неукусну тврдњу је ”аргументовао” тако што је призвао у помоћ само писмене, јер ”ко год је прочитао текст Темељног уговора може јасно видјети”. На страну непримјерена упогреба прошлог и садашњег времена тамо гдје му није мјесто. Да није ништа друго него што је Римокатоличка црква, једина у Црној Гори, добилајавноправни статус довољно је да се констатује постојање привилегија Римокатоличке цркве у односу на друге цркве и вјерске заједнице које и даље имају грађанскоправни статус.
За Сбутегу је, ради брисања историјеког идентитета Црне Горе, нормално да постоје ”двије православне цркве”, двије академије, двије масонске ложе и петшест језика и све што дијели и цијепа православно биће’ С друге стране, једино му је ненормално да постоје двије католичке цркве и два реда Малтешких витезова у Црној Гори.
Све у свему, још једном смо, и по ко зна који пут, изложени дрској пропаганди која вријеђа вјерска осјећања православних вјерника у Црној Гори. Али, и томе ће, као што је било кроз историју, брзо доћи крај.
Извор: Дан
