Замислите типично недељно јутро у религиозној породици. Зрачак сунчеве свјетлости бојажљиво провирује кроз прозор, кухиња мирише на свјеже кифлице, а у ваздуху виси многима позната напетост. Позив родитеља: „Идемо у цркву!“ сусреће се пригушеним стењањем испод ћебета: „Нећу да…“ И сада нежно убјеђивање прелази мјесто раздражености, а осјећај дужности почиње да се бори са искреним чуђењем: „Али зашто?! Желимо најбоље!“
Ако вам је познат овај сценарио, нисте сами. Питање како пренијети драгоцјени бисер вјере својој дјеци, а да њихове крхке душе не рањавају трњем принуде, брине сваку хришћанску породицу која воли. Желимо да њихов пут ка Богу буде радосно ходочашће, а не невесела „дужност“. Дакле, гдје је „златна средина“ између пермисивности и диктатуре? Хајде да заједно размотримо ову тешку, али важну тему, наоружани библијском мудрошћу и савјетима савременог психолога.
Прије него што говоримо о методама, подсјетимо се сврхе. Шта ми заиста желимо? Да наша дјеца механички слиједе сет вјерских правила? Или да упознају љубав према Богу, да науче да Му вјерују и да изграде лични, дубоки однос са Њим?
Поновљени закон нам даје одлично упутство: И љуби Господа Бога свога свим срцем својим, и свом душом својом, и свом снагом својом. И ове ријечи, које ти данас заповиједам, биће у твом срцу: И учи их марљиво своју дјецу, и говори о њима када сједиш у кући својој, и када идеш путем, и када легнеш, и када устанеш (5. Мојс. 6:5-7).
Обратите пажњу на редослијед: прво је љубав према Богу у срцу, а затим постоји стална, ненаметљива, жива расправа о вјери у свакодневном животу. Не заказана лекција, већ природно преплитање божанских истина са нашим свакодневним животом. Говоримо о Богу када се дивимо љепоти заласка сунца, када тјешимо друге у огорчености или када изражавамо своју захвалност за укусну вечеру. Вјера не постаје посебан предмет, већ језик којим говори цијела породица.
Лични примјер је веома важан када се наша дјела поклапају са нашим ријечима. Дјеца су невјероватно проницљива створења. Ријетко слушају шта говоримо, али увијек гледају шта радимо. Можете сто пута да држите предавање о важности молитве, али ако нас никада нису видјели да се молимо искрено, са надом, то ће за њих остати само празне ријечи. Ваша сопствена жива вјера је најмоћнија порука за вашу дјецу. Да ли вас виде како постите са поштовањем или читате Свето Писмо? Чују ли те како тихо захваљујеш Богу за свој успјех или му повјераваш своје бриге? Да ли осјећају да за вас црква није досадна обавеза, већ мјесто сусрета са вашим вољеним Господом?
Апостол Павле је у својој Посланици Галатима писао: А плод је Духа љубав, радост, мир, дуготрпљење, кротост, доброта, вјера, уздржање: против таквих нема закона (Гал. 5, 22-23). Ево га – главни маркер! Ако је ваша породична атмосфера испуњена овим плодовима, дјеца ће интуитивно желети да дотакну свој Извор. Ваше дуготрпљење у сукобима више говори о вјери него једночасовна проповед. Твоја радост, без обзира на околности, елоквентнија је од било ког уџбеника.
Христос упућује оштре риечи легалистима у Јеванђељу по Матеју: Али тешко вама, књижевници и фарисеји, лицемери, јер затварате царство небеско пред људима, јер сами не улазите, нити дозвољавате онима који улазе да уђу (Мт. 23,13). Страшна је судбина постати препрека на путу ка Богу.
Запитајмо се искрено: да ли смо сигурни да нисмо „фарисеји“ за своју дјецу када наша ревност за спољашњим обликом угаси њихову унутрашњу жељу? Психолози упозоравају да стални притисак у тако суптилној сфери као што је вјера води до два главна сценарија. Први је отворени протест и потпуно напуштање религије у адолесценцији или одраслом добу као реакција на наметнуту неслободу. Други је тужнији: човек остаје у вјери, али његова вјера постаје неуротична, заснована на страху, осјећању дужности и кривице, а не на љубави и повјерењу. Прати обреде, али му је срце далеко од Бога. Поставља се разумно питање: ако не присиљавате своје дијете, да ли то значи да треба да пустите ствари да иду својим током и да сачекате да дијете са тридесет година постане искрен хришћанин? Свакако не. Улога родитеља није да врши притисак, већ да створи повољно окружење, њежно мотивише и усмјерава.
Прилагодите присуство на служби за своје малишане. Не тражите од петогодишњака да стоји непомично током цијеле Литургије која траје сат и по. Дијете у овом узрасту не може да разумије појмове гријеха и покајања. Боље је да му даш књигу са библијским причама, оловке или тиху играчку. Пустите га да изађе напоље ако је уморан. Објасните шта се дешава: „Сада ће свештеник читати Јеванђеље. Хајде да слушамо – ово су веома важне ријечи од Бога.“
Претворите молитву у дијалог са Богом. Умјесто хладног „Иди и прочитај правило!”, покушајте да се молите заједно прије спавања. И не само по молитвенику; пустите дијете да се моли својим ријечима – захвалите Богу за нешто добро, замолите Га да помогне његовом пријатељу или се жалите на његову увреду. Покажите му да Богу можемо рећи све, као свом најближем пријатељу. Искрено говорећи, одраслима недостаје тако искрена молитва…
Тражите Бога у животу око вас. Вјера није ограничена само на зидове цркве. Ово укључује заједничко читање Библије наглас и разговор о поступцима ликова; ходање по шуми уз дивљење сложености створеног свијета; помоћ животињи луталици или старици из суседства као оличење заповести љубави.
Поштујте дјететово „не желим“. Ако ваше дијете отворено протестује против одласка у цркву, не говорите брутално. Покушајте да разумете разлог. Да ли му је досадно? Да ли га је неко повриједио? Зар он не разумије смисао онога што се дешава? Разговарајте с њим од срца до срца. Понекад можете направити компромис: „Да не идемо данас на цијелу службу, већ само на дио који волите — причешће. Или: „Добро, данас ћеш остати код куће, али вечерас ћемо заједно читати Јеванђеље и молити се заједно. Тиме ћете показати да поштујете његова осјећања, а вјера је сфера дијалога, а не ултиматум.
Свештеник Алексеј Таах
Опширније на: Orthodox Christian
